六、即便在“狗屎”中，也有希望的成分
在 1982 年 3 月 18 日的日记中，Keith Haring 反思自己“生于 1958 年，Space Age 的第一代孩子，出生于电视技术和即时满足的世界，原子的时代。60 年代在美国长大，从《生活》杂志上了解到越南战争”。
这位年轻的艺术家非常清楚核战争的危险以及他的国家在广岛和长崎开创的先例，也同样认识到在“和平时期”使用核能所固有的危险。
1979 年臭名昭著的三里岛核泄漏事故发生在距离宾夕法尼亚州库兹镇他的家乡不远的地方。
将射线投射到地球人身上的 UFO 经常盘旋在他的作品上方，他那著名的“发光宝宝”Radiant Baby 可能既是是未来和完美的象征，或许也同时暗示着放射污染和精神光芒。
Keith 的作品不像我们有时认为的那样单纯，也不像我们有时认为的那样肯定。
19 岁的时候，他在日记中写道：“在所有的 shit 中，闪耀着一缕希望的光芒，那是少数人的常识。音乐，舞蹈，戏剧和视觉艺术：表现形式，希望的艺术。这就是我认为我适合的地方。”
即使在“狗屎”中，也有希望的成分，这两个实体的共存定义了 Keith 的宇宙。
1、人群
在 Keith 的作品中，人群意味着力量，但这种力量可能消极的也可能是积极的。
在某些情况下，群众被描绘成反对压迫的强大而不可战胜的统一战线。
Keith 解释说，在他 10 岁这个易受影响的年龄，在电视上看到越南战争和种族骚乱，对他的政治和社会意识产生了巨大影响。
对 Keith 来说，这群人也可以代表一群很容易被虚假神引入歧途的暴民。
他知道 1978 年琼斯镇大屠杀的恐怖，当时有 900 多人在邪教领袖 Jim Jones 的带领下集体自杀。当然，人群在很多画面里也代表欢快。
2、十字架
Keith 生长在宗教家庭，他的作品中十字架的含义一直是争论的话题。
哈林反对原教旨主义的基督教和所有教条，十字架有时会出现在屏幕上，经常被用作刑讯或谋杀的工具，而其他人则站在旁边。不管他是否拒绝了自己的成长，他的作品显示了他对基督教故事的了解。
3、狗
在 Keith 的作品中，狗跳舞、吠叫或咬人的场景经常出现，并发展成与他有关的标志性形象。
后来成为狗的形象，一开始其实是一种没有定义的生物，而 Keith 的狗（通常用两只脚来描绘）可以被理解为人类的神话代表。
跳舞的狗经常被用来指代艺术表演或霹雳舞，但 Keith 的狗也代表古埃及神阿努比斯(Anubis)。
阿努比斯长着一个豺头，负责看守死者。
在 Keith 的版本中，狗狗们玩弄或碾碎小人类的形象既体现了埃及人的生与死观念，也体现了基督教观念中的“dance of the dead.”
4、科技：从棍子到收音机、电脑和 UFO
在 Keith 的作品中，棍棒是一种常用的武器，被选为最基本和最容易获得的方式来殴打、折磨或谋杀。
它也是一种力量的来源，充满魔力，并以力量激活他作品中的生物、人和物体。
Keith 对包括电视在内的科技有着矛盾的感觉，而电脑、机器人或太空老化的机器常常被描绘成控制人类。
哈林在 1978 年预言，硅芯片和计算机将成为它们自己的生命形式，把人类变成计算机的奴隶，而不是反过来。
在他 1983 年未命名的作品中，这位艺术家描绘了一只头部有个人电脑的毛毛虫。
毛毛虫是生物蜕变成蝴蝶的进食阶段，有时也会表现为怪物，象征着暴饮暴食和贪婪。而 UFO 代表着他者，代表着社会规范之外的人。
5、空洞或者带有“X”的人物形象
经常在他的作品中出现的空洞，象征着我们所有人的空虚，最初是对 1980 年约翰·列侬被一名疯狂的歌迷谋杀的回应。
“X”是一种反对把人变成目标的更普遍的说法。
有时，他会以“不许开枪”的姿势斩首或举起手臂，强烈反对当时的一些事件，比如艾滋病危机、南非种族隔离时期的紧急状态，或者越南战争。
虚线代表他性，包括同性和肤色，这是 Keith 最重要的政治和社会议题。后来，圆点也表示了疾病的差异性，主要是艾滋病。
6、拥抱
尽管 Keith 的作品中充斥着暴力意象，但他的基本思想是虔诚的人道主义和爱。
以他反复出现的拥抱为例，这种拥抱通常发生在两个无性别和无种族的人物之间，当他们拥抱对方时，两人都容光焕发。
Nothing is important... so everything is important.（什么都不重要，所以才什么都重要。）
——Keith Haring
